الاستعاذةُ والبَسْملةُ

مدخل

الاستعاذةُ:

مخطط توضيحي 
                    %%{
                      init: {
                        'theme': 'base',
                        'themeVariables': {
                            'fontFamily': 'IBM Plex Sans Arabic, sans-serif',
                            'primaryColor': '#f0fdfa',
                            'primaryTextColor': '#134e4a',
                            'primaryBorderColor': '#99f6e4',
                            'lineColor': '#cbd5e1',
                            'secondaryColor': '#f0f9ff',
                            'secondaryTextColor': '#1e3a5f',
                            'secondaryBorderColor': '#bae6fd',
                            'tertiaryColor': '#fefce8',
                            'tertiaryTextColor': '#713f12',
                            'tertiaryBorderColor': '#fde68a',
                            'noteBkgColor': '#fdf4ff',
                            'noteTextColor': '#581c87',
                            'noteBorderColor': '#e9d5ff',
                            'fontSize': '18px',
                            'nodeBorder': '#94a3b8',
                            'clusterBkg': '#f8fafc',
                            'clusterBorder': '#e2e8f0',
                            'edgeLabelBackground': '#ffffff',
                            'lineColor': '#94a3b8'
                        }
                      }
                    }%%
                    flowchart RL
    A(["الاستعاذة"]):::main --> B["لغةً"]:::label --> C("مصدر الفعل: استعاذ.\nوتعني: الالتجاءَ، والاعتصام."):::def
    A --> D["اصطلاحًا"]:::label --> E("لفظٌ يحصُلُ به الالتجاءُ\nوالاعتصام بالله من الشيطان."):::def
    classDef main fill:#f0fdfa,stroke:#2dd4bf,stroke-width:2px,color:#134e4a
    classDef label fill:#f0f9ff,stroke:#93c5fd,color:#1e3a5f
    classDef def fill:#fffbeb,stroke:#fcd34d,color:#713f12
مخطط توضيحي 
                    %%{
                      init: {
                        'theme': 'base',
                        'themeVariables': {
                            'fontFamily': 'IBM Plex Sans Arabic, sans-serif',
                            'primaryColor': '#f0fdfa',
                            'primaryTextColor': '#134e4a',
                            'primaryBorderColor': '#99f6e4',
                            'lineColor': '#cbd5e1',
                            'secondaryColor': '#f0f9ff',
                            'secondaryTextColor': '#1e3a5f',
                            'secondaryBorderColor': '#bae6fd',
                            'tertiaryColor': '#fefce8',
                            'tertiaryTextColor': '#713f12',
                            'tertiaryBorderColor': '#fde68a',
                            'noteBkgColor': '#fdf4ff',
                            'noteTextColor': '#581c87',
                            'noteBorderColor': '#e9d5ff',
                            'fontSize': '18px',
                            'nodeBorder': '#94a3b8',
                            'clusterBkg': '#f8fafc',
                            'clusterBorder': '#e2e8f0',
                            'edgeLabelBackground': '#ffffff',
                            'lineColor': '#94a3b8'
                        }
                      }
                    }%%
                    flowchart RL
    A(["صيغتها"]):::main --> B("الصيغة المختارة:\n«أعوذ بالله من الشيطان الرجيم»\nوهي الواردة في القرآن الكريم"):::def
    A --> C("صيغٌ أخرى:\n«أعوذ بالله السميع العليم\nمن الشيطان الرجيم»"):::alt
    classDef main fill:#f0fdfa,stroke:#2dd4bf,stroke-width:2px,color:#134e4a
    classDef def fill:#f0f9ff,stroke:#93c5fd,color:#1e3a5f
    classDef alt fill:#fdf4ff,stroke:#c084fc,color:#581c87
مخطط توضيحي 
                    %%{
                      init: {
                        'theme': 'base',
                        'themeVariables': {
                            'fontFamily': 'IBM Plex Sans Arabic, sans-serif',
                            'primaryColor': '#f0fdfa',
                            'primaryTextColor': '#134e4a',
                            'primaryBorderColor': '#99f6e4',
                            'lineColor': '#cbd5e1',
                            'secondaryColor': '#f0f9ff',
                            'secondaryTextColor': '#1e3a5f',
                            'secondaryBorderColor': '#bae6fd',
                            'tertiaryColor': '#fefce8',
                            'tertiaryTextColor': '#713f12',
                            'tertiaryBorderColor': '#fde68a',
                            'noteBkgColor': '#fdf4ff',
                            'noteTextColor': '#581c87',
                            'noteBorderColor': '#e9d5ff',
                            'fontSize': '18px',
                            'nodeBorder': '#94a3b8',
                            'clusterBkg': '#f8fafc',
                            'clusterBorder': '#e2e8f0',
                            'edgeLabelBackground': '#ffffff',
                            'lineColor': '#94a3b8'
                        }
                      }
                    }%%
                    flowchart RL
    A(["حكمها"]):::main --> B("الاستعاذة ليست آيةً من القرآن الكريم\nبالإجماع، لكنها تُطلَب لقراءته على قولين:"):::def
    B --> C("الأول: الاستحباب والندب\nوهو الراجح، وعليه العملُ؛\nوهو قول الجمهور"):::q1
    B --> D("الثاني: الوجوب"):::q2
    classDef main fill:#f0fdfa,stroke:#2dd4bf,stroke-width:2px,color:#134e4a
    classDef def fill:#f0f9ff,stroke:#93c5fd,color:#1e3a5f
    classDef q1 fill:#f0fdfa,stroke:#2dd4bf,color:#134e4a
    classDef q2 fill:#fffbeb,stroke:#fcd34d,color:#713f12

فضائلُ الاستعاذةِ، وفوائدُ الجهرِ بها:

مخطط توضيحي 
                    %%{
                      init: {
                        'theme': 'base',
                        'themeVariables': {
                            'fontFamily': 'IBM Plex Sans Arabic, sans-serif',
                            'primaryColor': '#f0fdfa',
                            'primaryTextColor': '#134e4a',
                            'primaryBorderColor': '#99f6e4',
                            'lineColor': '#cbd5e1',
                            'secondaryColor': '#f0f9ff',
                            'secondaryTextColor': '#1e3a5f',
                            'secondaryBorderColor': '#bae6fd',
                            'tertiaryColor': '#fefce8',
                            'tertiaryTextColor': '#713f12',
                            'tertiaryBorderColor': '#fde68a',
                            'noteBkgColor': '#fdf4ff',
                            'noteTextColor': '#581c87',
                            'noteBorderColor': '#e9d5ff',
                            'fontSize': '18px',
                            'nodeBorder': '#94a3b8',
                            'clusterBkg': '#f8fafc',
                            'clusterBorder': '#e2e8f0',
                            'edgeLabelBackground': '#ffffff',
                            'lineColor': '#94a3b8'
                        }
                      }
                    }%%
                    flowchart TD
    T(["فوائدُ الاستعاذةِ"]):::main
    T --> A("بيانُ افتتاح القراءة"):::item
    T --> B("استحضارُ قلب القارئ للقراءة"):::item
    T --> C("حضُّ السامع على الإنصات"):::item
    T --> D("طردُ الوساوسِ وخواطرِ السُّوء"):::item
    classDef main fill:#f0fdfa,stroke:#2dd4bf,stroke-width:2px,color:#134e4a
    classDef item fill:#f0f9ff,stroke:#93c5fd,color:#1e3a5f

مواطنُ الاستعاذةِ، ومحَلُّها:

مواطنها: الاستعاذةُ مشروعة في أيِّ موطن يُحتاج فيه إلى التحصُّن من الشيطان؛ ومن ذلك: قراءة القرآن الكريم.
محَلُّها: قبل البَدْءِ في القراءة عند جمهور أهل العلم؛ إذ إن معنى الآيةِ الكريمة: (فإذا أرَدتَّ قراءةَ القرآن، فاستعِذْ بالله).

متى يُسِرُّ بالاستعاذةِ، ومتى يَجهَرُ بها؟

مخطط توضيحي 
                    %%{
                      init: {
                        'theme': 'base',
                        'themeVariables': {
                            'fontFamily': 'IBM Plex Sans Arabic, sans-serif',
                            'primaryColor': '#f0fdfa',
                            'primaryTextColor': '#134e4a',
                            'primaryBorderColor': '#99f6e4',
                            'lineColor': '#cbd5e1',
                            'secondaryColor': '#f0f9ff',
                            'secondaryTextColor': '#1e3a5f',
                            'secondaryBorderColor': '#bae6fd',
                            'tertiaryColor': '#fefce8',
                            'tertiaryTextColor': '#713f12',
                            'tertiaryBorderColor': '#fde68a',
                            'noteBkgColor': '#fdf4ff',
                            'noteTextColor': '#581c87',
                            'noteBorderColor': '#e9d5ff',
                            'fontSize': '18px',
                            'nodeBorder': '#94a3b8',
                            'clusterBkg': '#f8fafc',
                            'clusterBorder': '#e2e8f0',
                            'edgeLabelBackground': '#ffffff',
                            'lineColor': '#94a3b8'
                        }
                      }
                    }%%
                    flowchart RL
    A(["يُسِرُّ بالاستعاذة"]):::secret --> B("عند القراءة سرًّا"):::def
    A --> C("في الصلاةِ على الإطلاق"):::def
    D(["يَجهَرُ بها"]):::loud --> E("عند القراءة جهرًا،\nإلا إذا كانت القراءة بالدَّور:\nفيَجهَر بها المبتدئُ فقط"):::def
    classDef secret fill:#f0f9ff,stroke:#93c5fd,stroke-width:2px,color:#1e3a5f
    classDef loud fill:#f0fdfa,stroke:#2dd4bf,stroke-width:2px,color:#134e4a
    classDef def fill:#fffbeb,stroke:#fcd34d,color:#713f12
متى يَجهَرُ بالاستعاذةِ؟
الإسرار
الجهر
في الصلاة منفردًا
المبتدئ بالقراءة عند القراءة بالدَّور
في صلاة الجماعة الجهرية
القراءة جهرًا
غيرُ المبتدئ عند القراءة بالدَّور
عند القراءة سرًّا

متى يعيدُ الاستعاذةَ؟

الاستعاذةُ بمنزلةِ باب المنزل، وما دام الشخصُ داخل المنزل، فلا يَلزَمُه الدخولُ من باب المنزل.
وكذلك الاستعاذة؛ فما دام القارئُ يَقرأ أو يفعل ما يتعلق بالقراءة - كنقاشِ حُكْمِ تجويدٍ، أو تفسير آيةٍ، أو سجود تلاوةٍ -: فلا يستعيذ، فإذا عرَضَ عارضٌ لا يرتبطُ بالقراءة – كطعام، أو حديثٍ في أمور الدنيا -: فيعيدُ الاستعاذةَ.
ولا يعيد القارئُ الاستعاذةَ بعد السُّعَال أو العُطَاس؛ إلا إذا طال وقتُ التوقُّف.

البَسْملةُ:

مخطط توضيحي 
                    %%{
                      init: {
                        'theme': 'base',
                        'themeVariables': {
                            'fontFamily': 'IBM Plex Sans Arabic, sans-serif',
                            'primaryColor': '#f0fdfa',
                            'primaryTextColor': '#134e4a',
                            'primaryBorderColor': '#99f6e4',
                            'lineColor': '#cbd5e1',
                            'secondaryColor': '#f0f9ff',
                            'secondaryTextColor': '#1e3a5f',
                            'secondaryBorderColor': '#bae6fd',
                            'tertiaryColor': '#fefce8',
                            'tertiaryTextColor': '#713f12',
                            'tertiaryBorderColor': '#fde68a',
                            'noteBkgColor': '#fdf4ff',
                            'noteTextColor': '#581c87',
                            'noteBorderColor': '#e9d5ff',
                            'fontSize': '18px',
                            'nodeBorder': '#94a3b8',
                            'clusterBkg': '#f8fafc',
                            'clusterBorder': '#e2e8f0',
                            'edgeLabelBackground': '#ffffff',
                            'lineColor': '#94a3b8'
                        }
                      }
                    }%%
                    flowchart RL
    A(["البسملة"]):::main --> B["تعريفها"]:::label --> C("هي قولُ:\n«بسم الله الرحمن الرحيم»"):::def
    A --> D["حكمها"]:::label --> E("لا بد من قراءتها في بدايةِ كل سورة\nباستثناء سورة التوبة"):::ruling
    E --> F("القارئ مخيَّرٌ في أجزاء السُّوَر"):::ruling
    classDef main fill:#f0fdfa,stroke:#2dd4bf,stroke-width:2px,color:#134e4a
    classDef label fill:#f0f9ff,stroke:#93c5fd,color:#1e3a5f
    classDef def fill:#fffbeb,stroke:#fcd34d,color:#713f12
    classDef ruling fill:#fdf4ff,stroke:#c084fc,color:#581c87

البَسْملةُ في بدايةِ السُّوَرِ:

بالعودة إلى مثالِ المنزل؛ فكما مثَّلْنا للاستعاذة ببابِ المنزل، فإنه يمكن التمثيلُ بالغُرَفِ لسُوَر القرآن العظيم، وبأبواب الغُرَف للبسملة؛ فالبسملة بمنزلة باب الغرفة الذي تدخُلُ منه إلى الغرفة.

كلامُ علماءِ العَدِّ في البَسْملةِ:

اتفَق علماءُ العَدِّ – البَصْريُّون، والمَكِّيُّون، والشاميُّون - على عدمِ عَدِّ البسملة آيةً في بداية سُوَرِ القرآن الكريم جميعِها بلا استثناء.
أما علماءُ العَدِّ الكوفيُّون: فقد عَدُّوا البسملةَ آيةً من الفاتحةِ فقط.

مسألةٌ ذوقيةٌ:

كما قلنا، فإن القارئَ مخيَّرٌ بين الإتيان بالبسملة أو عدم الإتيان بها في أجزاء السُّوَر، لكنه مطالبٌ بعدم نسبةِ ما لا يليقُ بالله تعالى إليه.
فمثلًا: إذا أراد القارئُ أن يبدأَ قراءتَه من قوله تعالى: {ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُۚ} [البقرة: 255] ، فيُندَب له أن يأتيَ بالبسملة؛ حتى لا يذكُرَ لفظَ الجلالة مقترنًا بالشيطان الرجيم.
وعلى العكس من ذلك، إذا كانت بدايةُ قراءتِه من قوله تعالى: {ٱلشَّيۡطَٰنُ يَعِدُكُمُ ٱلۡفَقۡرَ وَيَأۡمُرُكُم بِٱلۡفَحۡشَآءِۖ} [البقرة: ٢٦٨] ، فلا يُندَب له أن يأتيَ بالبسملة، وهكذا.
هل نأتي بالبَسْملةِ؟
نأتي بالبسملة
لا نأتي بالبسملة
{إِلَيۡهِ يُرَدُّ عِلۡمُ ٱلسَّاعَةِۚ} [فصلت: 47]
{لَّعَنَهُ ٱللَّهُۘ} [النساء: 118]
{ٱللَّهِ ٱلَّذِي لَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ} [إبراهيم: 2]
{كَمَثَلِ ٱلشَّيۡطَٰنِ إِذۡ قَالَ لِلۡإِنسَٰنِ ٱكۡفُرۡ} [الحشر: 16]
{ٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ} [البقرة: 257]

{ٱلرَّحۡمَٰنُ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ ٱسۡتَوَىٰ} [طه: 5]

أوجُهُ الاستعاذةِ عند بَدْءِ القراءةِ

مخطط توضيحي 
                    %%{
                      init: {
                        'theme': 'base',
                        'themeVariables': {
                            'fontFamily': 'IBM Plex Sans Arabic, sans-serif',
                            'primaryColor': '#f0fdfa',
                            'primaryTextColor': '#134e4a',
                            'primaryBorderColor': '#99f6e4',
                            'lineColor': '#cbd5e1',
                            'secondaryColor': '#f0f9ff',
                            'secondaryTextColor': '#1e3a5f',
                            'secondaryBorderColor': '#bae6fd',
                            'tertiaryColor': '#fefce8',
                            'tertiaryTextColor': '#713f12',
                            'tertiaryBorderColor': '#fde68a',
                            'noteBkgColor': '#fdf4ff',
                            'noteTextColor': '#581c87',
                            'noteBorderColor': '#e9d5ff',
                            'fontSize': '18px',
                            'nodeBorder': '#94a3b8',
                            'clusterBkg': '#f8fafc',
                            'clusterBorder': '#e2e8f0',
                            'edgeLabelBackground': '#ffffff',
                            'lineColor': '#94a3b8'
                        }
                      }
                    }%%
                    flowchart RL
    subgraph ss ["عندنا ثلاثةُ أطرافٍ في الأمرِ"]
    A(["1- الاستعاذة"]):::s1 --> B(["2- البسملة"]):::s2 --> C(["3- أول آية في القراءة"]):::s3
    end
    classDef s1 fill:#f0fdfa,stroke:#2dd4bf,stroke-width:2px,color:#134e4a
    classDef s2 fill:#f0f9ff,stroke:#93c5fd,stroke-width:2px,color:#1e3a5f
    classDef s3 fill:#fffbeb,stroke:#fcd34d,stroke-width:2px,color:#713f12

الوجوهُ العقلية الممكِنة: أربعةٌ، وكلُّها جائزة

  • قطعُ الجميع.
  • وصلُ الجميع.
  • قطعُ الأول، ووصلُ الثاني بالثالث.
  • وصلُ الأول بالثاني، وقطع الثالث.

أوجُهُ الاستعاذةِ عند بَدْءِ القراءةِ دُونَ بَسْملةٍ

مخطط توضيحي 
                    %%{
                      init: {
                        'theme': 'base',
                        'themeVariables': {
                            'fontFamily': 'IBM Plex Sans Arabic, sans-serif',
                            'primaryColor': '#f0fdfa',
                            'primaryTextColor': '#134e4a',
                            'primaryBorderColor': '#99f6e4',
                            'lineColor': '#cbd5e1',
                            'secondaryColor': '#f0f9ff',
                            'secondaryTextColor': '#1e3a5f',
                            'secondaryBorderColor': '#bae6fd',
                            'tertiaryColor': '#fefce8',
                            'tertiaryTextColor': '#713f12',
                            'tertiaryBorderColor': '#fde68a',
                            'noteBkgColor': '#fdf4ff',
                            'noteTextColor': '#581c87',
                            'noteBorderColor': '#e9d5ff',
                            'fontSize': '18px',
                            'nodeBorder': '#94a3b8',
                            'clusterBkg': '#f8fafc',
                            'clusterBorder': '#e2e8f0',
                            'edgeLabelBackground': '#ffffff',
                            'lineColor': '#94a3b8'
                        }
                      }
                    }%%
                    flowchart TD
    subgraph aa ["في حالِ عدم التلفُّظ بالبسملة"]
    direction LR
    A(["1- الوصل"]):::s1 ~~~ B(["2- القطع"]):::s2
    end
    classDef s1 fill:#f0fdfa,stroke:#2dd4bf,stroke-width:2px,color:#134e4a
    classDef s2 fill:#f0f9ff,stroke:#93c5fd,stroke-width:2px,color:#1e3a5f

أوجُهُ البَسْملةِ عند الجمعِ بين سُورتَينِ حسَبَ ترتيبِ المصحفِ

مخطط توضيحي 
                    %%{
                      init: {
                        'theme': 'base',
                        'themeVariables': {
                            'fontFamily': 'IBM Plex Sans Arabic, sans-serif',
                            'primaryColor': '#f0fdfa',
                            'primaryTextColor': '#134e4a',
                            'primaryBorderColor': '#99f6e4',
                            'lineColor': '#cbd5e1',
                            'secondaryColor': '#f0f9ff',
                            'secondaryTextColor': '#1e3a5f',
                            'secondaryBorderColor': '#bae6fd',
                            'tertiaryColor': '#fefce8',
                            'tertiaryTextColor': '#713f12',
                            'tertiaryBorderColor': '#fde68a',
                            'noteBkgColor': '#fdf4ff',
                            'noteTextColor': '#581c87',
                            'noteBorderColor': '#e9d5ff',
                            'fontSize': '18px',
                            'nodeBorder': '#94a3b8',
                            'clusterBkg': '#f8fafc',
                            'clusterBorder': '#e2e8f0',
                            'edgeLabelBackground': '#ffffff',
                            'lineColor': '#94a3b8'
                        }
                      }
                    }%%
                    flowchart RL
    subgraph ee ["عندنا ثلاثةُ أطرافٍ في الأمرِ"]
    Q(["1- نهاية السُّورة الأولى"]):::s1 --> W(["2- البسملة"]):::s2 --> E(["3- بداية السُّورة الثانية"]):::s3
    end
    classDef s1 fill:#f0fdfa,stroke:#2dd4bf,stroke-width:2px,color:#134e4a
    classDef s2 fill:#f0f9ff,stroke:#93c5fd,stroke-width:2px,color:#1e3a5f
    classDef s3 fill:#fffbeb,stroke:#fcd34d,stroke-width:2px,color:#713f12

الوجوهُ العقلية الممكِنة: أربعةٌ، لكنِ الجائزُ منها ثلاثةٌ فقط

  • قطعُ الجميع.
  • وصل الجميع.
  • قطع الأول، ووصل الثاني بالثالث.
الوجه الغير جائز
  • وصل الأول بالثاني، وقطع الثالث.

أوجُهُ وصلِ سورةِ التوبةِ (براءةَ) بأيِّ سورةٍ قبلها في ترتيبِ المصحفِ

  • الوقف (مع تنفُّس).
  • السَّكْتُ (دُونَ تنفُّس).
  • الوصل.
العودة لقائمة الدروس اختبر فهمك

تسجيل الدخول

ليس لديك حساب

أو قم بالتسجيل بواسطة
google Google